Źródła celibatu duchownych: Synod w Neocezarei (314-319)

Nota o synodzie

Synod w Neocezarei, odbywał się między 314 a 319 r. i był poświęcony sprawom dyscyplinarnym w Kościele.

Kanon 1
(SC, II, 540)

Presbyter si uxorem duxerit, ordine suo moveatur. Si autem fornicatus fuerit, vel adulterium commiserit, penitus extrudatur, et ad poenitentiam deducatur.

Kanon 1
(SCL, I, 75)

Prezbitera, który pojmie żonę, należy pozbawić funkcji, jeśli w dodatku dopuści się rozpusty lub cudzołóstwa – wygnać, aby się nawrócił.

Powyższy kanon jest świadectwem tego, że grzechy kapłanów były szczególnie piętnowane przez Kościół. Mieli oni bowiem jaśnieć przykładem, a nie być anty-przykładem. Jednak zapisek ten nie mówi nic szczegółowego na temat celibatu duchownych, dlaczego więc go tutaj przytaczam? Czynię to dlatego, że ten wpis serii nie jest ,,sensu stricto” wpisującym się w temat celibatu duchownych, lecz pomoże on w pewien sposób zobrazować to, w jaki sposób pojmowano grzech duchownego związany z czystością, co w sposób szczególny widać poniżej.

Kanony 9-10
(SC, II, 541)

Si presbyter, qui corpore prius peccaverat, promotus fuerit, et si ante ordinationem peccatte confessus fuerit, ne offerat, manens in aliis, propter aliud ejus bonae vitae fidelium. Reliqua enim peccata dicunt multi manuum impositione tolli. Quod si ipsa non confiteatur, aperte autem convinci non puterit, illius quoque ei fiat potestas.


Similiter et diaconus, si in idem peccatum inciderit, ministri ordinem habeat.

Kanon 9-10
(SCL, I, 76)

Prezbiter, który popełnił grzech cielesny przed święceniami, a potem go dobrowolnie wyznał, nie powinien sprawować eucharystii, ale może pełnić inne czynności związane ze swą funkcją, ponieważ, zgodnie z powszechną opinią, inne grzechy zostają odpuszczone przez przyjęcie święceń. Jeśli natomiast nie wyzna winy i nie można go publicznie zganić, należy pozostawić go jego własnemu sumieniu.

Podobnie diakon, który dopuścił się takiego samego grzechu, powinien być pozbawiony funkcji diakona.

Co to właściwie oznacza? W teologii kapłaństwa, co widać szczególnie w pismach Ojców Kościoła i świątobliwych doktorów, widać wyraźnie, że kapłan miał być wzorem, gdyż pełni anielską posługę. Takie przekonanie było obecne w Kościele od początku. Tego świadectwem są chociażby powyższe kanony, które ganią grzechy cielesne (w tym współżycie) duchownych nawet przed przyjętymi przez nich święceniami, nakładając karę na tych, którzy przystąpili do święceń, mając na sumieniu takie właśnie wykroczenie. 

Opr. Dawid Makowski

link slot toto slot situs toto situs toto situs slot toto slot situs resmi situs toto togel slot online toto slot toto togel togel kawi898 toto togel situs toto link toto macau jacktoto situs gacor toto slot situs togel situs slot jacktoto jacktoto link toto situs toto
Wesprzyj nas!
Zaobserwuj nas!

Modlitwa powszechna – II Niedziela Wielkiego Postu

Do wszechmogącego Pana, który jest naszą pomocą, tarczą i skałą, wznieśmy nasze pokorne prośby, z jakimi przychodzimy na tę niedzielną Eucharystię. Módlmy się za Kościół święty,[…]

Modlitwy nad ludem Wielkiego Postu: II Niedziela Wielkiego Postu

Mszał paryski, wydany drukiem w 1738 roku, stanowił jedną z tzw. neo–gallikańskich ksiąg liturgicznych, powstałych we Francji na skutek dołączenia do potrydenckiego Mszału rzymskiego[…]

Wielkopostna droga liturgiczna – medytacja nad kolektami Środy Popielcowej i Niedziel Wielkiego Postu: II Niedziela Wielkiego Postu

Kolekta II Niedzieli Wielkiego Postu jest uderzająco „taborowa”: jej rdzeniem nie jest wprost język pokuty, lecz pedagogia Przemienienia. Modlitwa zakłada, że Wielki Post[…]

Przetłumacz stronę