
Kolekta V Niedzieli Wielkiego Postu wprowadza w sam środek misterium paschalnego. Jej centrum stanowi nie tyle praktyka pokuty, ile miłość Chrystusa, która prowadzi aż do oddania życia. Modlitwa odwołuje się bezpośrednio do wydarzenia[…]

Kolekta IV Niedzieli Wielkiego Postu wprowadza wyraźną zmianę tonu w dynamice czterdziestu dni tego okresu liturgicznego. Jej centrum nie stanowi już bezpośrednio język walki duchowej, skruchy czy praktyk[…]

Kolekta III Niedzieli Wielkiego Postu streszcza klasyczną biblijną wizję pokuty. Modlitwa rozpoczyna się od kontemplacji Boga jako „źródła wszelkiego miłosierdzia i wszelkiej dobroci”, a następnie wskazuje trzy tradycyjne[…]

Mszał paryski, wydany drukiem w 1738 roku, stanowił jedną z tzw. neo–gallikańskich ksiąg liturgicznych, powstałych we Francji na skutek dołączenia do potrydenckiego Mszału rzymskiego nowych modlitw i antyfon. To właśnie na jednym spośród[…]

Kolekta II Niedzieli Wielkiego Postu jest uderzająco „taborowa”: jej rdzeniem nie jest wprost język pokuty, lecz pedagogia Przemienienia. Modlitwa zakłada, że Wielki Post nie polega jedynie na moralnej korekcie naszych zachowań,[…]

W rzymskiej tradycji liturgicznej kolekta (oratio ad collectam) zajmuje miejsce szczególne jako modlitwa przewodnicząca zgromadzeniu eucharystycznemu, wypowiadana w imieniu całej wspólnoty wiernych. Nie pełni ona funkcji komentarza do czytań[…]

Z radością zapraszamy do nowego cyklu wielkopostnego. W najbliższych tygodniach spróbujemy razem wejść w głąb modlitw Kościoła, zatrzymując się nad kolektami mszalnymi Środy Popielcowej oraz wszystkich niedziel Wielkiego Postu. Chodzi o teksty[…]