Tag: Liturgia

W liturgii rzymskiej każdy dzień (lub każde oficjum) ma swoje teksty liturgiczne, które wiążą się z danym obchodem. Myślę, że bez większego problemu każdy wierny wskazałby jako przykład czytania, psalm responsoryjny, Ewangelię, czy werset do poprzedzającej ją aklamacji – uogólniając: Liturgię Słowa. Są to treści, które kształtują tzw. tajemnicę dnia, czyli pewien aspekt Bożego Objawienia, nad którym Kościół szczególnie się pochyla w danej liturgii. Do tekstów liturgicznych zaliczać się…
Dowiedz się więcej

 Zachęcamy do nauki chorału! s. Wojciecha Tarnawska bento4d bento4d legianbet jacktoto jacktoto legianbet bento4d situs toto jacktoto situs toto toto slot jacktoto gimbal4d situs toto bento4d jacktoto bento4d situs toto cerutu4d cerutu4d situs toto cerutu4d jacktoto penidabet bento4d

Z wielką radością przedstawiamy Wam nową książkę Dawida Makowskiego pt. „Teologia modlitw eucharystycznych (I-IV). Refleksje teologiczno-liturgiczne”. Praca została wydana przez Wydawnictwo Scriptum w 2025 r.Spis treści książki:PrzedmowaWprowadzenieWstęp OdonaI dystynkcjaII dystynkcjaIII dystynkcjaIV dystynkcjaPodsumowanieElementy techniczne:Ilość stron: 104.Format: 145 x 205Numer ISBN: 978-83-68220-71-1Wydanie: I.Data wydania I: 05.09.2025.Miejsce wydania: Kraków.O publikacji:Z ogromnym podziwem oddajemy głos bł. Odonowi z Tournai (1060-1113) – mistrzowi refleksji liturgicznej swoich czasów, który w wykładzie odsłania duchową głębię Kanonu…
Dowiedz się więcej

Pokuta, jaką nakłada spowiednik na żałującego za grzechy penitenta powinna być adekwatna do jego sytuacji życiowej oraz ciężaru popełnionych win. Istnieją różne jej rodzaje, m.in. zadanie modlitwy, ofiary, konkretnego dzieła miłosierdzia lub wyrzeczenia (por. KKK 1460). Celem pokuty jest upodobnienie się do naszego Pana, Jezusa Chrystusa, abyśmy mogli stać się jednocześnie współdziedzicami Jego Zmartwychwstania, skoro wraz z nim znosimy cierpienia (por. Rz…
Dowiedz się więcej

Podczas konsystorza, mającego miejsca 24 maja 1967 r., papież Paweł VI (zm. 1978) wygłosił przemówienie, uwzględniające zagadnienia liturgii i pewnych problemów z nią związanych. Poniżej zostało zamieszczone tłumaczenie tego przemówienia. Ośmiela się twierdzić, że Sobór Watykański II nie jest wiążący; że przez posoborowe reformy i dyrektywy zagrożona jest również wiara; że istnieje obowiązek bycia nieposłusznymi, aby zachować pewne tradycje. Jakie tradycje? Czy ta grupa, a nie papież, nie Kolegium Biskupów, nie Sobór…
Dowiedz się więcej

Sakrament pokuty i pojednania został ustanowiony dla wszystkich stanów Kościoła, dla każdego grzesznika bez wyjątku, a zwłaszcza na okoliczność, gdy popełnił grzech ciężki i jego dusza pragnie powrotu do stanu łaski uświęcającej. Tertulian nazywał spowiedź „drugą deską ratunku po rozbiciu, jakim jest utrata łaski” (por. KKK 1446), co trafnie podsumowało istotę tego sakramentu uzdrowienia. Każde odłączenie się od Stwórcy sprawia głęboką ranę zarówno pojedynczemu człowiekowi,…
Dowiedz się więcej

Grzech nie może niczego odjąć Bogu, podobnie jak nasze hymny pochwalne i akty ekspiacji niczego Mu nie mogą dodać. A jednak każdorazowe przekroczenie przykazań Dekalogu jest niezmiennie Jego obrazą. Obraza ta godzi także w nas i sprawia, że zrywamy łączność ze swoim Stwórcą w mniejszym lub większym stopniu, w zależności od ciężaru winy. A jak przypomina Katechizm za ojcami soborowymi, „Stworzenie bez Stwórcy zanika” (KKK 49). Wobec tego niezbędne jest odbudowanie…
Dowiedz się więcej

Katechizm Kościoła katolickiego to wykładnia najistotniejszych zagadnień naszej wiary, począwszy od jej wyznania, poprzez celebrację świętych obrzędów, moralność chrześcijańską aż po duchowość. Te cztery części w sposób syntetyczny porządkują treści w oparciu o Pismo Święte, Tradycję, świętą liturgię i Urząd Nauczycielski Kościoła w świetle nauczania Vaticanum II i innych soborów.W drugiej części pt. „Sakramenty wiary”, autorzy wskazują na to, że odkupienie dokonane raz na zawsze na Krzyżu przez Jezusa Chrystusa uobecnia się wciąż w liturgii…
Dowiedz się więcej

Punktem wyjścia do koniecznej obecności w ogóle prawa w Kościele – według R. Sobańskiego – jest pojęcie, którym ongiś Kościół pojmował sam siebie w czasach, gdy mocno przeżywał swoje istnienie jako tajemnicę[1]. Chodzi oczywiście o pojęcie communio[2]. W soborowej konstytucji o Kościele Lumen gentium zostało podkreślone, że Chrystus jedyny Pośrednik, ustanowił swój Kościół święty, tę wspólnotę [communio] wiary, nadziei i miłości tu na tej ziemi, jako widzialny organizm (KK 8).…
Dowiedz się więcej

Ponieważ poprzez liturgię Bóg dokonuje uświęcenia człowieka (KL 7), a ona sama – jak zauważył Ł. Korporowicz – opiera się na „ludzkim poszukiwaniu”[1], dlatego musiała stać się także przedmiotem zainteresowania prawa kanonicznego[2]. Zjawisko liturgii w Kościele łacińskim ma złożony charakter. Bowiem w jego skład wchodzą nie tylko elementy teologiczne, ale i prawne[3]. Problematyka sprawowania liturgii choć nie ogranicza się jedynie do sfery prawnej, bo poza nią znacząco…
Dowiedz się więcej