Tag: Liturgia

Jeśliby przyjąć, że jedynym uczestnikiem tej świętej rozgrywki jest człowiek, to całe to przedsięwzięcie nie miałoby sensu, gdyż w końcu stałoby się ono dla niego nudne[1]. Dopiero wówczas, gdy dostrzega się w tej liturgii także innych, to zauważa się bez problemu, że jest ona czymś nader potrzebnym[2]. Z poprzednich tekstów tej serii wynika, że istnieją ,,jak gdyby” dwa główne podmioty liturgii: Bóg (dzielący się swoją miłością) i człowiek (odpowiadający na ową miłość)[3]. Jednak…
Dowiedz się więcej

Jeżeli przyjmuje się, że liturgia potrzebuje znaków, aby wyrazić to, co niewidzialne (por. Rz 1, 19), to trzeba tu zauważyć przede wszystkim tzw. znaki naturalne, które jawią się człowiekowi jako pewnego rodzaju widzialne znaki łaski, które są zakotwiczone w życiu Trójjedynego[1]. To właśnie one tchną transcendencją, to znaczy: Bożym uświęceniem[2], które sprawia, że człowiek może poznawać ,,Twórcę piękności” (Mdr 13, 3) w dziełach włączonych w liturgii…
Dowiedz się więcej

iara dana człowiekowi domaga się uroczystej celebracji, bo bez uczynków jest martwa (por. Jk 2, 17)[1]. Tą uroczystą celebracją jest całe życie człowieka, w którym ten winien zabiegać o prawdę, co dokonuje się poprzez liturgię[2]. Doświadczenie wiary dokonuje się bowiem „dzięki liturgii i w liturgii”[3]. Gdyby Abraham nie był posłuszny woli Bożej i utrzymywałby, że wierzy, ale z litości do Izaaka nie złożyłby go w ofierze, czyżby wówczas jego wiara była owocna? Bynajmniej (por.…
Dowiedz się więcej

Księga Rodzaju opisująca pierwsze dzieje stworzenia, zauważa, że na początku nad wodami unosił się duch Boży (por. Rdz 1, 2). Zanim powstało niebo i ziemia był więc obecny Bóg (por. J 8, 58)[1]. Nie istniał On jednak jako monada, ale jako triada: jeden Bóg w Trzech Osobach[2]. Ta wspólnota Osób jest czymś nader istotnym dla chrześcijańskiego rozumienia liturgii, gdyż pra-wzór Eucharystii zawiera się już w tym wenątrztrynitarnym…
Dowiedz się więcej

Utrum cerei seu candelae, quae in celebratione Missae super candelabra accensae ponendae sunt, congrua parte cerae apum vel olei olivarum aliarumque plantarum confici debeant?Resp.: Institutio generalis Missalis romani cereos pro Missa praescribit ,,venerationis et festivae celebrationis causa” (nn. 79, 169), attamen nihil pressius determinat circa materiam quibus confici debent, nisi pro lampade iuxta tabernaculum ponenda, quae oleo…
Dowiedz się więcej

W każdej Mszy św. przeżywamy prawdziwie misterium Męki, Śmierci i Zmartwychwstania Chrystusa. To jest prawdziwa ofiara, którą w Duchu Świętym złożył Jezus Chrystus swojemu Ojcu Niebieskiemu. Ale także każda Msza św. jest wydarzeniem, które pozwala nam uczestniczyć, wraz z Piotrem i pozostałymi apostołami, w wieczerzy z Wieczernika. Nie sposób uczestniczyć w Eucharystii nie łącząc się duchowo z apostołami, a szczególnie z Piotrem. A łączymy się z nim choćby poprzez modlitwę i wspomnienie w Modlitwie eucharystycznej imienia…
Dowiedz się więcej

Papież, który został kanonicznie wybrany podczas konklawe, winien jest rozpocząć swoją posługę od kilku liturgicznych aktów, spośród których pierwszy wydarza się w Kaplicy Sykstyńskiej, zazwyczaj dzień po wyborze, kiedy to wespół z elektorami sprawuje uroczystą Mszę św. Podczas niej dziękuje się Bogu za wybór nowego papieża. Jest to tym samym pierwsza liturgia mszalna, sprawowana przez nowo wybranego papieża.Kolejną szczególną Mszą św. będzie ta, w której papież zainauguruje swój pontyfikat.…
Dowiedz się więcej

Obrzędy konklawe są bardzo ważnym wydarzeniem dla Kościoła. Wówczas pasterze ludu Bożego gromadzą się na specjalnym zebraniu, podczas którego wybierają nowego następcę św. Piotra. Jest to czas nie tylko głosowań, ale także medytacji, które są wygłaszane przez dwóch kardynałów, wybranych spośród zgromadzenia. Księga Obrzędów Konklawe, która będzie tutaj omawiana, składa się z kilka części:1. Pierwsza traktuje o Mszach św. w intencji wyboru papieża. Najważniejsza jest tu koncelebra kardynalska, sprawowana przez elektorów przed rozpoczęciem obrad. Zachęca…
Dowiedz się więcej

In Missa cum populo modo sollemniore celebranda, adhibentur diversi modi turificandi oblata et altare: alter simplex ac planus, alteridem ac ritus turificandi praescriptus in praecedenti Missali. Quinam usus sequendus est?Resp.:Numquam obliviscendum est Missale Pauli Papae VI, inde ab anno 1970, successisse in locum illius, qui improprie «Missale S. Pii V» nuncupatur, idque ex integto, sive pro textibus, sive pro rubricis. Ubi…
Dowiedz się więcej

Nonnullae communitates petierunt utrum diaconus sacerdotibus religiosis adstantibus legitime possit:a) celebrationi Officii divini praesidere hebdomadarium munusexplendo;b) benedictionem eucharisticam impertire;c) homiliam habere.Resp.: a) Expressio «sacerdos vel diaconus» quae in nn. 254, 256 Institutionis generalis de Liturgia Horarum, et in rubricis Ordinarii recurrit (L. H. I, 532, 537), minime postulat quod diaconus exercere valeat munus praesidendi coram sacerdotibus, quamvis in illis textibus…
Dowiedz się więcej