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Ryt kartuski

Ryt kartuski (zakonny)

Artykuł wprowadzający na temat rytu kartuskiego.

Kapłan celebrujący Mszę św., zawsze przywdziewa przepisane szaty: albę, stułę i ornat. Koncelebransi podczas koncelebry przywdziewają te same szaty. Z konieczności mogą jednak przywdziać tylko albę i stułę. Diakoni natomiast przywdziewają swoje własne szaty w oznaczonym czasie.

Koloru białego używa się w Okresie Wielkanocnym oraz Narodzenia Pańskiego. Ponadto używa się go we wszystkie obchody Pańskie (poza tymi, które dotyczą Jego Męki i Śmierci), Najświętszej Maryi Panny, Aniołów i Świętych (poza Apostołami i Męczennikami). Koloru tego używa się również w Wielki Czwartek, w Narodzenie św. Jana Chrzciciela (24 czerwca), w obchód św. Jana Apostoła (27 grudnia), podczas Nawrócenia św. Pawła (25 stycznia) i w dzień Katedry św. Piotra (22 lutego). Stosuje się go również w Wigilię Wniebowstąpienia Pańskiego i Wniebowzięcia NMP, a także we wszelkich Mszach dziękczynnych.

Koloru czerwonego używa się w Niedzielę Palmową, w Wielki Piątek, we wszelkich Mszach o Duchu Świętym (oraz w Wigilię Zesłania), podczas celebracji Męki Pańskiej oraz w obchody ku czci Apostołów i Męczenników (poza wyżej wymienionymi).

Koloru fioletowego używa się w Mszach adwentowych (nie wyłączając Wigilii) i wielkopostnych (do IV Niedzieli). Wykorzystuje się go również w Mszy o Matce Bożej Bolesnej i we wszystkich Mszach wigilijnych (poza wyżej wymienionymi) oraz w Mszach o różnych potrzebach (poza dziękczynną).

Koloru czarnego – zamiennie z fioletem – używa się w liturgii za zmarłych. 

W liturgii czytanej celebrans może wykorzystywać kolor szat, przypadający na dany dzień w liturgii konwentualnej lub stosować koloru białego (bez względu na używany formularz i czas sprawowania Mszy).

W kalendarzu kartuskim można znaleźć następującą gradację obchodów liturgicznych:

  1. Uroczystości
  2. Dni podczas Oktawy
  3. Niedziele
  4. Święta 12 lekcji

Ponadto w zgromadzeniu przypisuje się kolejne obchody: 

  1. Święta 3 lekcji i wspomnienia
  2. Ferie Wielkiego Postu
  3. Wigilie Mszy 
  4. Wspomnienie wszystkich zmarłych wiernych oraz wszystkich zmarłych braci
  5. Msze pierwszych trzech dni Kapituły Generalnej

    

 

MSZA KONWENTUALNA

MSZA CZYTANA

Formularz

Oracje

Lekcje

Formularz oraz oracje

Lekcje

Dni 12 lekcji

Obowiązkowe

Dowolny wybór pomiędzy Mszami wspólnymi (1)





Dowolny wybór pomiędzy czytaniami mszalnymi

Dni 3 lekcji oraz wspomnienia

Wybór dowolny
(poza wypadkiem odgórnego przypisania)

Dni powszednie

Obowiązkowy

Można je wybrać spośród modlitw tego okresu (3)

Zostały wybrane według specjalnego cyklu tego tygodnia (4)

Można wybrać spośród poszczególnych modlitw
(także tego okresu) (2) (3)

(1) Święto Katedry św. Piotra ma swój własny formularz z modlitwami, z którego winni korzystać ci, którzy pragną w ten dzień sprawować Mszę św. z tegoż święta.
(2) Wigilie mają swój własny formularz, z którego winni korzystać ci, którzy pragną sprawować Mszę św. wigilijną.
(3) Ponadto można wykorzystać każdą modlitwę wotywną lub w różnych potrzebach.
(4) W Wielkim Poście należy stosować czytania dnia.

MSZE WOTYWNE

Mszę św. wotywną można sprawować tylko wtedy, gdy Statuty nie przewidują innej Mszy św. Podczas Mszy św. wotywnej ze święta lub o świętym używa się przeważnie tekstów, przewidzianych przez Mszał dla tegoż obchodu lub tegoż świętego. Czasem jednak proponowane są inne lekcje, które można wykorzystywać wedle uznania. Dotyczą one zarówno Mszy konwentualnej, jak i czytanej. W przypadku Mszy św. wotywnej o świętym można również powziąć formuły modlitewne oraz czytania z tekstów wspólnych. Natomiast w liturgii czytanej (tj. sprawowanej prywatnie) lekcje mogą zostać powzięte w całości z lekcjonarza konkretnej Mszy, zaś oracje z takowego formularza.

Mszami wotywnymi są:

  1. Msza o Trójcy Świętej
  2. Msza o Duchu Świętym
  3. Msza o Panu Jezusie Chrystusie
  4. Msza o Świętym Imieniu Jezus
  5. Msza o Najświętszym Ciele i Krwi Chrystusa
  6. Msza o Najświętszym Sercu Chrystusa
  7. Msza o Jezusie Chrystusie Królu Wszechświata
  8. Msza o Świętym Krzyżu
  9. Msza o Najświętszej Maryi Pannie
  10. Msza o Świętym Józefie Oblubieńcu NMP
  11. Msza o Świętych Aniołach

MSZE W RÓŻNYCH POTRZEBACH

Msze św. w różnych potrzebach można sprawować tylko wtedy, gdy Statuty nie przewidują odprawienia innej Mszy św. Sprawując Msze św. w różnych potrzebach sprawuje się następująco: podczas Mszy św. konwentualnej wybiera się teksty zawarte w formularzu konkretnej intencji (aczkolwiek ze słusznej przyczyny można wybrać inne), natomiast podczas Mszy św. czytanej dozwala się stosować dowolne formuły modlitw i czytań, byleby odpowiadały intencji.

Mszami w różnych potrzebach są:

  1. O nadejście Królestwa
  2. O jedność chrześcijan
  3. O pokój, sprawiedliwość i wolność
  4. W którejkolwiek potrzebie
  5. Za niedołężnych
  6. O odpuszczenie grzechów
  7. Przeciw pokusie
  8. O dobre czyny
  9. Za zmarłego
Należy pamiętać, że w liturgii czytanej zawsze można pominąć traktus.
Ordo Missae
  1. I prefacja adwentowa (nr 1)
  2. II prefacja adwentowa (nr 2)
  3. Prefacja na Boże Narodzenie (nr 3)
  4. Prefacja od Objawienia do Chrztu Pana naszego Jezusa Chrystusa (nr 4)
  5. I prefacja wielkopostna (nr 5)
  6. II prefacja wielkopostna (nr 6)
  7. I prefacja o Męce Pańskiej (nr 7)
  8. II prefacja o Męce Pańskiej (nr 8)
  9. I prefacja wielkanocna (nr 9)
  10. II prefacja wielkanocna (nr 10)
  11. Prefacja na Wniebowstąpienie (nr 11)
  12. I prefacja o Duchu Świętym (nr 12)
  13. II prefacja o Duchu Świętym (nr 13)
  14. I prefacja zwykła (nr 14)
  15. II prefacja zwykła (nr 15)
  16. III prefacja zwykła (nr 16)
  17. IV prefacja zwykła (nr 17)
  18. Prefacja o Trójcy Świętej (nr 18)
  19. Prefacja o Najświętszym Ciele i Krwi Pańskiej (nr 19)
  20. Prefacja o Najświętszym Sercu Pana Jezusa (nr 20)
  21. I prefacja o Najświętszej Maryi Pannie (nr 21)
  22. II prefacja o Najświętszej Maryi Pannie (nr 22)
  23. Prefacja o św. Józefie (nr 23)
  24. Prefacja o Apostołach i Ewangelistach (nr 24)
  25. Prefacja o Świętych Męczennikach (nr 25)
  26. Prefacja o Doktorach i Pasterzach (nr 26)
  27. Prefacja o Świętych Mnichach (nr 27)
  28. Prefacja o Świętych Dziewicach (nr 28)
  29. Prefacja o Świętych (nr 29)
  30. Prefacja o zmarłych (nr 30)
  1. I Modlitwa Eucharystyczna
  2. II Modlitwa Eucharystyczna
  3. III Modlitwa Eucharystyczna
  4. IV Modlitwa Eucharystyczna
PROPRIUM DE TEMPORE – TEMPUS ADVENTUS

DOMINICA PRIMA ADVENTUS

INTROITUS (Ps 24,l-3a)

Ad te levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam: neque irrídeant me inimíci mei: étenim univérsi qui te exspéctant, non confundéntur.

Ps 24,4: Vias tuas, Dómine, demónstra mihi: et sémitas tuas édoce me.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto.

Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sæculá sæculórum. Amen.

Ad te levávi ánimam meam: Deus meus, in te confído, non erubéscam: neque irrídeant me inimíci mei: étenim univérsi qui te exspéctant, non confundéntur.

Kýrie, eléison (3). Christe, eléison (3). Kýrie, eléison (3). Non dicitur Glóría in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Da, quaésumus, omnípotens Deus, hanc tuis fidélibus voluntátem: ut, Christo tuo veniénti iustis opéribus occurrentes eius déxteræ sociáti, regnum mereántur possidere cæléste: Per Dóminum.

LECTIO (Is 63,16b-I7.19b. 64,2b-7)

Utinam dirumperes caelos et descenderes
Léctio libri Isaiae prophétæ.

Tu, Dómine, pater noster, redémptor noster: a saéculo nomen tuum.

Quare erráre nos fecísti, Dómine, de viis tuis, indurásti cor nostrum ne timerémus te? Convértere propter servos tuos, tribus hereditátis tuæ. Utinam dirúmperes caelos et descénderes, a fácie tua montes deflúerent. Descendísti, et a fácie tua montes defluxérunt. A saéculo non audiérunt neque aures percepérunt; óculus non vidit Deum, absque te, qui operarétur pro sperántibus in eum. Occúrris lætánti, faciénti iustítiam et his qui in viis tuis recordántur tui. Ecce tu irátus es et peccávimus; in ipsis a saéculo nos salvábimur. Et facti sumus ut immúndus omnes nos, et quasi pannus inquinátus univérsæ iustítiæ nostræ; et marcúimus quasi fólium univérsi, et iniquitátes nostræ quasi ventus abstulérunt nos. Non est qui ínvocet nomen tuum, qui consúrgat et adhæreat tibi, quia abscondísti fáciem tuam a nobis et dissolvísti nos in manu iniquitátis nostræ. Et nunc, Dómine, pater noster es tu, nos vero lutum; et fictor noster tu, et ópera mánuum tuárum omnes nos.

RESPONSORIUM (Ps 24,3a.4)

R. Univérsi qui te exspéctant non confundéntur, Dómine.

V. Vias tuas, Dómine, notas fac mihi, et sémitas tuas édoce me.

ALLELUIA (Ps 84,8)

Allelúia. Osténde nobis, Dómine, misericórdiam tuam, et salutáre tuum da nobis. Allelúia.

EVANGELIUM (Lc 21,25-36)

Appropinquat redemptio vestra.
Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam.

In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: “Erunt signa in sole et luna et stellis, et super terram pressúra géntium præ confusióne sónitus maris et flúctuum, arescéntibus homínibus præ timóre et exspectatióne eórum quæ supervénient orbi, nam virtútes cælórum movebúntur. Et tunc vidébunt Fílium hóminis veniéntem in nube cum potestáte et glória magna. His autem fíeri incipiéntibus, respícite et leváte cápita vestra, quóniam appropínquat redémptio vestra”.

Et dixit illis similitúdinem:

“Vidéte ficúlneam et omnes árbores: cum iam germi-náverint vidéntes vosmetípsi scitis quia iam prope est aestas. Ita et vos, cum vidéritis hæc fíeri, scitóte quóniam prope est Regnum Dei. Amen dico vobis: Non præteríbit generátio hæc donec ómnia fiant. Caelum et terra transíbunt, verba autem mea non transíbunt. Atténdite autem vobis ne forte gravéntur corda vestra in crápula et ebrietáte et curis huius vitæ, et supervéniat in vos repentína dies illa; tamquam láqueus enim supervéniet in omnes qui sedent super fáciem omnis terræ. Vigiláte ítaque omni témpore orántes ut possítis fúgere ista ómnia quæ futúra sunt, et stare ante Fílium hóminis”.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA.

Præpara,  quaésumus, Dómine Deus noster, corda nostra divína tua virtúte: ut, veniénte Christo Fílio tuo, digni inveniámur ætérnæ vitæ convívio et cibum cæléstem, ipso ministránte, percíperé mereámur: Per Christum.

COMMUNIO (Ps 84,13)

Dóminus dabit benignitátem: et terra nostra dabit fructum suum.

POST COMMUNIONEM

Orémus.

Sumpto pígnore redemptiónis ætérnæ, fac quaésumus, Dómine, servos tuos advéntum Fílii tui sollícitos exspectáre: ut, dum vénerit pulsans oratiónibus nos vigilántes, et in suis invéniat láudibus exsultántes: Per Dóminum.

PROPRIUM DE TEMPORE – TEMPUS NATIVITATIS

VIGILIA NATIVITATIS DOMINI

INTROITUS (Ex 16, 6-7)

Hódie sciétis, quia véniet Dóminus, et salvábit vos: et mane vidébitis glóriam eius.

Ps 23,1: Dómini est terra, et plenitúdo eius: orbis terrárum, et univérsi qui hábitant in eo.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sæculá sæculórum. Amen.

Hódie sciétis.

Kýrie, eléison (3). Christe, eléison (3). Kýrie, eléison (3). Non dicitur Glóría in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Deus qui nos redemptiónis nostræ ánnua exspectatione lætíficas: praesta, ut  Unigénitum  tuum, quem læti suscípimus Redemptorem; veniéntem quoque Iúdicem secúri vidére mereámur: Per Dóminum.

LECTIO PRIMA (Is 62, 1-4)

Complacuit Domino in te.
Léctio libri Isaiae prophétæ.

Propter Sion non tacébo et propter Ierusalem non quiéscam, donec egrediátur ut splendor iustítia eius, et salus eius ut lampas accendátur. Et vidébunt gentes iustítiam tuam et cuncti reges glóriam tuam; et vocáberis nómine novo, quod os Dómini nominábit. Et eris coróna glóriæ in manu Dómini et diadéma regni in manu Dei tui. Non vocáberis ultra derelícta, et terra tua non vocábitur ámplius desoláta; sed vocáberis beneplácitum meum in ea et terra tua nupta, quia complácuit Dómino in te, et terra tua erit nupta.

RESPONSORIUM (Ex 16, 6-7; Ps 79, 2-3a)

R. Hódie sciétis quia véniet Dóminus, et salvábit vos: et mane vidébitis glóriam eius.

V. Qui regis Israel, inténde, qui dedúcis velut ovem Ioseph: qui sedes super Chérubim, appáre coram Ephraim, Béniamin, et Manásse.

LECTIO SECUNDA (Rom 1, 1-6)

Iesus Christus, ex semine David, Filius Dei.
Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Romános.

Paulus servus Christi Iesu, vocátus apóstolus, segregátus in Evangélium Dei, quod ante promíserat per Prophétas suos in Scriptúris sanctis de Fílio suo, qui factus est ex sémine David secúndum carnem, qui constitútus est Fílius Dei in virtúte secúndum Spíritum sanctificatiónis ex resurrectióne mortuórum, Iesu Christo Dómino nostro, per quem accépimus grátiam et apostolátum ad obœditiónem fídei in ómnibus géntibus pro Nómine eius, in quibus estis et vos vocáti Iesu Christi.

ALLELUIA (Ps 79, 3b)

Allelúia. V. Excita, Dómine, poténtiam tuam, et veni: ut salvos fácias nos. Allelúia.

EVANGELIUM (Mt 1, 18-21)

Appropinquat redemptio vestra.
Léctio sancti Evangélii secúndum Matthaéum.

Iesu Christi generátio sic erat. Cum esset desponsáta mater eius María Ioseph, ántequam convenírent invénta est in útero habens de Spíritu Sancto. Ioseph autem vir eius, cum esset iustus et nollet eam tradúcere, vóluit occúlte dimíttere eam. Hæc autem eo cogitánte, ecce ángelus Dómini in somnis appáruit ei dicens: “Ioseph fili David, noli timére accípere Maríam cóniugem tuam; quod enim in ea natum est, de Spíritu Sancto est. Páriet autem fílium, et vocábis nomen eius Iesum: ipse enim salvum fáciet pópulum suum a peccátis eórum”.

Non dicitur Credo in unum Deum nisi Vigilia acciderit in Dominica.

SUPER OBLATA.

Tanto nos, Dómine, quaésumus, promptióre servítio hæc præcúrrere concéde sollémnia; quanto in his constáre princípium nostræ redemptionis osténdis: Per Christum.

Praefatio Adventus.

COMMUNIO (Is 40, 5)

Revelábitur glória Dómini, et vidébit omnis caro salutáre Dei nostri.

POST COMMUNIONEM

Orémus.

Da nobis, Dómine, quaésumus, Unigéniti Fílii tui recensíta nativitáte respirare cuius cælésti mystério páscimur et potámur: Per Dóminum.

TEMPUS NATIVITATIS – SOLLEMNITAS SANCTA DEI GENETRIX MARIA

DIE 1 IANUARII

INTROITUS (Seduliusz)

Salve Sancta Parens, eníxa puérpera Regem, qui caelum terrámque regit in sæculá sæculórum. 

Ps 44, 12: Quia concupívit Rex decórem tuum: quóniam ipse est Dóminus Deus tuus, et adorábunt eum.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sæculá sæculórum. Amen.

Salve Sancta Parens, eníxa puérpera Regem, qui caelum terrámque regit in sæculá sæculórum.

Kyrie eleison.
Gloria in excelsis Deo.

COLLECTA

Orémus.

Deus, qui salútis ætérnæ Beátæ Maríæ virginitáte fecunda humáno géneri praémia præstitísti, tríbue, quæsumus: ut ipsam pro nobis intercédere sentiamus, per quam merúimus auctórem vitæ suscípere Dóminum nostrum Iesum Christum Fílium tuum: Qui tecum.

LECTIO (Ga 4, 1-7)

Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Gálatas.

Fratres: Quanto témpore heres párvulus est, nihil differt a servo, cum sit dóminus ómnium, sed sub tutóribus est et actóribus usque ad præfinítum tempus a patre.

Ita et nos, cum essémus párvuli, sub eleméntis mundi erámus serviéntes: at ubi venit plenitúdo témporis, misit Deus Fílium suum, factum ex muliere, factum sub Lege, ut eos qui sub Lege erant redímeret, ut adoptiónem filiórum reciperémus.

Quóniam autem estis fílii, misit Deus Spíritum Fílii sui in corda nostra, clamántem: “Abba, Pater!”. Itaque iam non es servus sed fílius; quod si fílius, et heres per Deum.

RESPONSORIUM

R. Benedícta et venerábilis es, Virgo María, quæ sine tactu pudóris invénta es Mater Salvatóris.
V. Virgo Dei Génetrix, quem totus non capit orbis, in tua se clausit víscera factus homo.

ALLELUIA (Ps 2, 7b)

Allelúia, V. Post partum Virgo invioláta permansísti: Dei Génetrix, intercéde pro nobis. Allelúia.

EVANGELIUM (Łk 2, 15-21)

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam.

Actum est ut discessérunt ab eis ángeli in cælum, pastóres loquebántur ad ínvicem: “Transeámus usque Béthlehem et videámus hoc verbum quod factum est, quod Dóminus osténdit nobis”. Et venérunt festinántes et invenérunt Maríam et Ioseph et infántem pósitum in præsépio. Vidéntes autem notum fecérunt verbum quod dictum erat illis de púero hoc.

Et omnes qui audiérunt miráti sunt de his quæ dicta erant a pastóribus ad ipsos: María autem conservábat ómnia verba hæc cónferens in corde suo.

Et revérsi sunt pastóres glorificántes et laudántes Deum in ómníbus quæ audíerant et víderant sicut dictum est ad illos.

Et postquam consummáti sunt dies octo ut circumcideretur, vocátum est nomen eius Iesus, quod vocátum est ab ángelo prius quam in útero conciperétur.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA

Unigéniti tui, Dómine, nobis succúrrat humánitas: ut qui natus de Vírgine matris integritátem non minuit sed sacråvit, in Maternitátis eius sollémniis, nostris nos piáculis éxuens oblatiónem nostram tibi fáciat accéptam Iesus Christus Dominus noster: Qui vivit.

Praefatio B. V. Mariae.
Pro Prece Eucharistica, Communicantes de Nativitate.

COMMUNIO

Beáta víscera Mariae Vírginis, quæ portavérunt ætérni Patris Fílium.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Sumpsimus, Dómine,  laeti sacraménta  cæléstia, præsta, quaésumus: ut ad vitam nobis profíciant sempiternam, qui beátam semper Vírginem Maríam Fílii tui Genetrícem et Ecclésiæ Matrem profitérí gloriámur: Per Dóminum.

PROPRIUM DE TEMPORE – TEMPUS PER ANNUM

TEMPUS PER ANNUM – DOMINICA I

DOMINICA I POST SOLLEMNITATEM EPIPHANIAE

INTROITUS (Ps 94, 6-7a)

Venite, adorémus Deum et procidámus ante Dóminum: plorémus ante eum qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster.

Ps 94, 2: Præoccupémus fáciem eiusin confessióne: et in psalmis iubilémus ei.

Glória Patri, et Fílio, et Spirítui Sancto. Sicut erat in princípio, et nunc et semper, et in sæculá sæculórum. Amen.

Venite, adorémus Deum et procidámus ante Dóminum: plorémus ante eum qui fecit nos, quia ipse est Dóminus Deus noster.

Kyrie eleison.
Gloria in excelsis Deo.

COLLECTA

Orémus.

Deus, qui patérno afféctu nos salvas, cum de própriis delíctis nos iúdicas  præsta ut, si méritis nequímus saltem afféctu cordis te patrem invocare possímus: Per Dóminum.

LECTIO (Hbr 3, 1-6)

Léctio Epístolæ ad Hebraéos.

Fratres sancti, vocatiónis cæléstis partícipes, consideráte Apóstolum et Pontíficem confessiónis nostræ Iesum, qui fidélis est ei qui fecit illum sicut et Móyses in tota domo illíus. Amplióris enim glóriæ iste præ Móyse dignus est hábitus quanto ampliórem honórem habet quam domus qui fabricávit illam. Omnis namque domus fabricatur ab áliquo, qui autem ómnia fabricávit Deus est.

Et Móyses quidem fidélis erat in tota domo eius tamquam fámulus in testimónium eórum quæ dicénda erant, Christus vero tamquam Fílius super domum illíus: cuius domus sumus nos, si fidúciam et gloriatiónem spei retineámus.

RESPONSORIUM (Ps 71, 18. 3)

R. Benedíctus Dóminus Deus Israel, qui facit mirabília magna solus a saéculo.
V.Suscípiant montes pacem pópulo tuo, et colles iustítiam.

ALLELUIA (Ps 99, 2ab)

Allelúia, V. Iubiláte Deo, omnis terra: servíte Dómino in lætítia. Allelúia.

EVANGELIUM (Łk 2, 41-52)

Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam.

Ibant paréntes Iesu per omnes annos in Ierusalem in die festo Paschae. Et cum factus esset annórum duódecim, ascendéntibus illis secúndum consuetúdinem diéi festi, consummatísque diébus, cum redírent, remánsit puer Iesus in Ierusalem, et non cognovérunt paréntes eius. Existimántes autem illum esse in comitátu, venérunt iter diéi et requirébant eum inter cognátos et notos, et non inveniéntes, regréssi sunt in Ierusalem requiréntes eum.

Et factum est post tríduum invenérunt illum in templo sedéntem in médio doctórum audiéntem illos et interrogántem eos: stupébant autem omnes qui eum audiébant super prudéntia et respónsis eius.

Et vidéntes eum admiráti sunt, et dixit Mater eius ad illum: “Fili, quid fecísti nobis sic? Ecce pater tuus et ego doléntes quærebámus te”.

Et ait ad illos: “Quid est quod me quaerebatis? Nesciebátis quia in his quæ Patris mei sunt opórtet me esse? ”

Et ipsi non intellexérunt verbum quod locútus est ad illos.

Et descéndit cum eis et venit Názareth, et erat súbditus illis. Et mater eius conservábat ómnia verba in corde suo.

Et Iesus proficiébat sapiéntia et ætáte et grátia apud Deum et hómines.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA

Quos Fílio tuo conformátos pópulo sacerdotáli propítius aggregásti: rogámus, Dómine, ut in acceptábiles hóstias computáre dignéris, et una cum oblatiónibus Ecclésiæ tuæ benígnus accípias: Per Christum.

Praefatio Epiphaniae. In Missa feriali post Festum Baptismatis Christi, dicitur Praefatio Temporis per annum.
Pro Prece Eucharistica, Communicantes ordinarium.

COMMUNIO (Łk 2, 48b. 49bc)

Fili, quid fecísti nobis sic? Ego et pater tuus doléntes quærebámus te. Et quid est quod me quaerebatis? Nesciebátis quia in his quæ Patris mei sunt, opórtet me esse?

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Per haec sacraménta, Dómine, Christi partícipes effecti, cleméntiam tuam humílitér implorámus: ut, eius imáginis confórmes in terris, et eius consórtes in caelis fíerí’ mereámur: Per Dóminum.

PROPRIUM DE TEMPORE – TEMPUS QUADRAGESIMAE

TEMPUS QUADRAGESIMAE – FERIA QUARTA CINERUM

***

BENEDICTIO CINERUM

Benedictio Cinerum locum tenet actus paenitentialis. Post Introitum, stans in cathedra Celebrans benedictionem cantat tono lectionum, manu dextera extensa super cinerem benedicendum.

ORATIO

Orémus.

Deus, qui non mortem, sed pæniténtiam desíderas peccatorum fragilitátem  nostram  benigníssime réspice: et hos cíneres, quos causa præferéndæ humilitátis capítibus nostris impóni decernimus bene+dícere pro tua pietate dignéris: ut qui nos cínerem esse, et ob pravitátis nostræ méritum in púlverem reversúros esse cognoscimus peccatórum ómnium véniam, et praémia pæniténtibus quæ repromisísti, misericórditer cónsequi mereámur: Per Christum Dominum nostrum. 

Cinere benedicto, et aqua sancta asperso, Diaconus incipit Antiphonam Exáudi nos (vide infra), et primus omnium aspergitur cinere a Sacerdote. Deinde Prior as-pergitur a Sacerdote et Sacerdos a Priore. Postea ceteri. Dicitur autem ad singulos:

Recognósce, homo, quia pulvis es et in púlverem revertéris.

Interea Conventus Antiphonas sequentes canendo prosequitur:

ANTIPHONA

Exáudi nos, Dómine, quóniam benígna est misericórdia tua: secúndum multitúdinem miseratiónum tuárum réspice nos, Dómine.

ALIA ANTIPHONA

Iuxta vestíbulum et altáre plorábunt Sacerdótes et Le-vítæ minístri Dómini, et dicent: Parce, Dómine, parce pópulo tuo, et ne díssipes ora clamántium ad te, Dómine.

Si opus sit, Antiphonae repetuntur. Cum omnes ad sedes sunt reversi, cantamus Kýrie, dum Celebrans digitos abluit.

***

INTROITUS (Mdr 11, 23-24. 26)

Miseréris ómnium, Dómine, et nihil odísti eórum quæ fecísti: dissímulans peccáta hóminum propter pæniténtiam, et parcens illis, quia tu es Dóminus Deus noster.

Ps 94, 2: Miserére mei, Deus, miserére mei: quóniam in te confídit ánima mea. Glória Patri. Miseréris ómnium, Dómine.

Kyrie eleison.

COLLECTA

In conventu: Flectámus génua. Leváte.

Orémus.

Concede nobis, Dómine, præsídia milítiæ christiánæ sanctis inchoare ieiúniis : ut contra spirituáles nequítias pugnaturi / continéntiæ muniámur auxíliis : Per Dóminum.

LECTIO (Jl 2, 12-18)

Léctio libri loélis prophétæ.

Unde, dicit Dóminus, convertímini ad me in toto corde vestro, in ieiúnio et in fletu et in planctu; et scíndite corda vestra et non vestiménta vestra, et convertímini ad Dóminum Deum vestrum, quia benígnus et miséricors est, pátiens et multæ misericórdiæ, et placábilis super malítia”. Quis scit, si convertátur et ignóscat et relínquat post se benedictiónem, oblatiónem et libatiónem Dómino Deo vestro? Cánite tuba in Sion, sanctificáte ieiúnium, vocáte coetum; congregáte pópulum, sanctificáte convéntum, coadunáte senes, congregáte párvulos et sugéntes úbera, egrediátur sponsus de cubíli suo et sponsa de thálamo suo. Inter vestíbulum et altáre plorent sacerdótes minístri Dómini et dicant: “Parce, Dómine, pópulo tuo et ne des hereditátem tuam in oppróbrium, ut dominéntur eis natiónes. Quare dicent in pópulis: “Ubi est deus eórum”?” Zelátus est Dóminus terram suam et pepércit pópulo suo.

RESPONSORIUM (Ps 56, 2a. 4a)

R. Miserére mei, Deus, miserére mei: quóniam in te confídit ánima mea.
V. Misit de caelo, et liberávit me: dedit in oppróbrium conculcántes me.

EVANGELIUM (Mt 6, 16-21)

Léctio sancti Evangélii secúndum Matthaéum.

In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: “Cum ieiunátis, nolíte fíeri sicut hypócritæ tristes, demoliúntur enim fácies suas ut páreant homínibus ieiunántes; amen dico vobis: recepérunt mercédem suam. Tu autem cum ieiúnas, unge caput tuum et fáciem tuam lava, ne videáris homínibus ieiúnans sed Patri tuo qui est in abscóndito; et Pater tuus qui videt in abscóndito reddet tibi. Nolíte thesaurizáre vobis thesáuros in terra, ubi ærúgo et tínea demolítur, et ubi fures effódiunt et furántur; thesaurizáte autem vobis thesáuros in cælo, ubi neque ærúgo neque tínea demolítur, et ubi fures non effódiunt nec furántur; ubi enim est thesáurus tuus, ibi erit et cor tuum”.

SUPER OBLATA

Sacrifícium quadragesimális inítii sollémniter immolámus, te, Dóminé, deprecántes: ut per pæniténtiæ caritatísque labóres a peccátis mundati ad celebrándum Fílii tui passiónem mereámur esse devóti: Per Christum.

Praefatio Quadragesimae.

COMMUNIO (Ps 1, 2b. 3b)

Qui meditábitur in lege Dómini die ac nocte, dabit fructum suum in témpore suo.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Satiáti múnere salutári, mentes nostras, quaesumus, Dómine, lúmine tuæ claritátis illústra ut vidére possímus quæ agénda sunt, et quæ recta sunt ágere valeámus: Per Dóminum.

PROPRIUM DE TEMPORE – HAEBDOMADA SANCTA

HAEBDOMADA SANCTA – DOMINICA PALMARUM

BENEDICTIO RAMORUM

Benedictio ramorum locum tenet actus paenitentialis.

Post Introitum, stans in cathedra Celebrans benedictionem cantat to no lectio num, manu dextera extensa super ramos benedicendos.

ORATIO

Orémus.

Adesto supplicatiónibus nostris, Dómine, qui Rex mansuétus, mansuéti asélli tergo insídens, ad Passiónem tuam spontáneus advenisti, cum tibi ramis arbóreis discipulórum turbae occurrerunt resultántes: Hosánna, Fílio David: benedíctus qui venit in nomine Dómini.

Tu quondam colúmbas ministério: Noe in arca, per olivae ramum pacem in terris rédditam nuntiári voluísti. Ex huius árboris ramis óleum benedictiónis Iacob in lapidem infúdit: unde étiam reges et prophétas tuos unxísti.

Tu enim es Christus Dei: tibi cómpetit fructus unctiónis et pacis in cuius ineffábílem unctiónem psalmísta cécinit dicens: Unxit te Deus, Deus tuus, óleo exsultatiónis.

Quaprópter, quaesumus, Dómine: bene+dic hos ramos quos tui fámuli gestántes te glorificáré desíderant.

Advéni ergo in córdibus nostris, ut in médio nostri te consísteré sentiámus: et, ímbribus tuis irrigáti, fructum viriditátis habeámus.

Concéde, ut qui hódie tibi triumphánti pálmites exhibémus: redeúnti in secúndo advéntu cum palmis victóriae laeti mereámur occurrere Salvátor mundi, qui cum Patre in unitáte Spíritus Sancti vivis ét regnas Deus: per ómnia saécula saeculorum.

R. Amen.

Benedicti vero Rami, aspersique aqua benedicta, incipiente Cantor e Antiphonam Collegérunt, traduntur a Sacerdote in gradu sanctuarii. Singuli, facta modica inclinatione ad Celebrantem, flexis genibus ramum accipiunt; postea, ad latus paululum pergentes, Sanctissimo Sacramento inclinant.

Interim cantatur dicta Antiphona cum Versiculis sequentibus.

ANTIPHONA (J 11, 47-49a. 50b. 53. 48b)

Collegérunt Pontífices et Pharisaéi concílium, et dicébant: Quid fácimus, quia hic homo multa signa facit? Si dimíttimus eum sic, omnes credent in eum.

V. Ne forte véniant Románi, et tollant nostrum locum, et gentem.

V. Unus autem ex ipsis, Cáiphas nómine, cum esset Póntifex anni illíus, prophetávit dicens: Expedit vobis ut unus moriátur homo pro pópulo, et non tota gens péreat.

V. Ab illo ergo die cogitavérunt interfícere eum dicéntes.

V. Ne forte véniant Románi, et tollant nostrum locum, et gentem.

Si opus sit, Antiphona repetitur.

Diaconus ultimus duos ramos porrigit Celebranti, quorum unum de ipsius manu accipit, alterum Celebrans retinet sibi, usque ad offertorium.

Cum omnes ad sedes regressi sunt, incipitur Kýrie, et Celebrans digitos abluit.

Ramos per totam Missam manu tenemus, sicut fecerunt Iudaei, ingressum Domini comitantes in Ierusalem ad paschale mysterium consummandum. Diaconus tamen dum legit Passionem, ramum non tenet.

MISSA

INTROITUS (Ps 21, 20. 22)

Dómine, ne longe fácias auxílium tuum a me: ad defensiónem meam áspice: líbera me de ore leónis, et a córnibus unicórnium humilitátem meam.

Ps 21, 2a: Deus, Deus. meus, réspice in me: quare me dereliquísti?

Glória Patri.

Dómine, ne longe fácias auxílium tuum a me: ad defensiónem meam áspice: líbera me de ore leónis, et a córnibus unicórnium humilitátem meam.

Kyrie eléison.
Non dicitur Glória in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Omnípotens sempitérne Deus, qui humáno géneri, ad imitándum humilitátis exémplum, Salvatórem nostrum carnem súmere, et crucem subíre fecísti, concede propítius: ut et patiéntiæ ipsíus habére documénta. et Resurrectiónis consórtiá mereámur: Per Dóminum.

LECTIO (Flp 2, 5-11)

Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Philippénses.

Fratres:

Hoc sentíte in vobis quod et in Christo Iesu: qui, cum in forma Dei esset, non rapínam arbitrátus est esse se æquálem Deo, sed semetípsum exinanívit formam servi accípiens, in similitúdinem hóminum factus: et hábitu invéntus ut homo, humiliávit semetípsum factus oboédiens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod et Deus illum exaltávit et donávit illi Nomen quod est super omne nomen, ut in Nómine Iesu omne genu flectátur cæléstium et terréstrium et infernórum et omnis lingua confiteátur “Dóminus Iesus Christus! ”, in glóriam Dei Patris.

RESPONSORIUM (Ps 72, 23b-24. 1-3)

R. Tenuísti manum déxteram meam: et in voluntáte tua deduxísti me, et cum glória assumpsísti me.
V. Quam bonus Israel Deus rectis corde: mei autem pæne moti sunt pedes, paene effúsi sunt gressus mei: quia zelávi in peccatóribus, pacem peccatórum videns.

TRACTUS (Ps 21, 2-9. 18b-19. 22. 24ab. 31b-32)

Deus, Deus meus, réspice in me: quare me dereliquísti?
V. Longe a salúte mea verba delictórum meórum.
V. Deus meus, clamábo per diem, nec exáudies: et nocte, et non ad insipiéntiam mihi.
V. Tu autem in sancto hábitas, laus Israel.
V. In te speravérunt patres nostri: speravérunt, et liberásti eos.
V. Ad te clamavérunt, et salvi facti sunt: in te speravérunt, et non sunt confúsi.
V. Ego autem sum vermis, et non homo: oppróbrium hóminum, et abiéctio plebis.
V. Omnes qui vidébant me, aspernabántur me: locúti sunt lábiis, et movérunt caput.
V. Sperávit in Dómino, erípiat eum: salvum fáciat eum, quóniam vult eum.
V. Ipsi vero consideravérunt et conspexérunt me: divisérunt sibi vestiménta mea, et super vestem meam misérunt sortem.
V. Líbera me de ore leónis, et a córnibus unicórnium humilitátem meam.
V. Qui timétis Dóminum, laudáte eum: univérsum semen Iacob magnificáte eum.
V. Annuntiábitur Dómino generátio ventúra: et annuntiábunt cæli iustítiam eius.
V. Pópulo qui nascétur, quem fecit Dóminus.

EVANGELIUM (Mt 26, 1-27. 66)

Pássio Dómini nostri Iesu Christi secúndum Matthaéum.

In illo témpore:

Dixit Iesus discípulis suis; “Scitis quia post bíduum Pascha fiet, et Fílius hóminis tráditur ut crucifigátur”.

Tunc congregáti sunt príncipes sacerdótum et senióres pópuli in aulam príncipis sacerdótum qui dicebátur Caiáphas, et consilium fecérunt ut Iesum dolo tenérent et occíderent; dicébant autem: “Non in die festo, ne tumúltus fiat in pópulo”.

Cum autem esset Iesus in Bethánia, in domo Simónis leprósi, accéssit ad eum múlier habens alabástrum unguénti pretiósi et effúdit super caput ipsíus recumbéntis. Vidéntes autem discípuli, indignáti sunt dicéntes: “Ut quid perdítio hæc? Pótuit enim istud venúndari multo et dari paupéribus”.

Sciens autem Iesus ait illis: “Quid molésti estis mulíeri? Opus enim bonum operáta est in me; nam semper páuperes habétis vobíscum, me autem non semper habétis. Mittens enim hæc unguéntum hoc supra corpus meum, ad sepeliéndum me fecit. Amen dico vobis, ubicúmque prædicátum fúerit hoc Evangélium in toto mundo, dicétur et quod hæc fecit in memóriam eius”.

Tunc ábiit unus de Duódecim, qui dicebátur Iudas Is-cariótes, ad príncipes sacerdótum, et ait: “Quid vultis mihi dare et ego vobis eum tradam? ” At illi constituérunt ei trigínta argénteos. Et exínde quærébat opportunitátem ut eum tráderet.

Prima autem Azymórum accessérunt discípuli ad Iesum dicéntes: “Ubi vis parémus tibi comédere Pascha? ”

Ille autem dixit: “Ite in civitátem ad quemdam et dícite ei: Magíster dicit: Tempus meum prope est; apud te fácio Pascha cum discípulis meis”. Et fecérunt discípuli sicut constítuit illis Iesus, et paravérunt Pascha.

Véspere autem facto, discumbébat cum Duódecim.

Et edéntibus illis, dixit: “Amen dico vobis: Unus vestrum me traditúrus est”.

Et contristáti valde, cœpérunt sínguli dícere ei: “Numquid ego sum, Dómine? ”

At ipse respóndens ait: “Qui intíngit mecum manum in parópside, hic me tradet. Fílius quidem hóminis vadit sicut scriptum est de illo, vae autem hómini illi per quem Fílius hóminis tráditur: bonum erat ei si natus non fuísset homo ille”.

Respóndens autem Iudas, qui trádidit eum, dixit: “Numquid ego sum, Rabbi? ”

Ait illi: “Tu dixísti”.

Cenántibus autem eis, accépit Iesus panem et benedíxit ac fregit dedítque discípulis et ait: “Accípite, comédite: hoc est corpus meum”. Et accípiens cálicem, grátias egit et dedit illis, dicens: “Bíbite ex hoc omnes: hic est enim sanguis meus novi testaménti, qui pro multis effúnditur in remissiónem peccatórum. Dico autem vobis: Non bibam ámodo de hoc genímine vitis usque in diem illum, cum illud bibam vobíscum novum in Regno Patris mei”.

Et hymno dicto, exiérunt in Montem Olivéti.

Tunc dicít illis Iesus: “Omnes vos scándalum patiémini in me in ista nocte. Scriptum est enim: Percútiam pastórem, et dispergéntur oves gregis. Postquam autem resurréxero, præcédam vos in Galilaéam”.

Respóndens autem Petrus ait illi: “Et si omnes scandalizáti fúerint in te, ego numquam scandalizábor”.

Ait illi Iesus: “Amen dico tibi: In hac nocte, ante quam gallus cantet, ter me negábis”.

Ait illi Petrus: “Etiam si oportúerit me mori tecum, non te negábo”. Simíliter et omnes discípuli dixérunt.

Tunc venit Iesus cum illis in praédium quod dícitur Gethsémani. Et dicit discípulis: “Sedéte hic, donec vadam illuc et orem”. Et assúmpto Petro et duóbus fíliis Zebedaéi, coepit contristári et mæstus esse. Tunc ait illis: “Tristis est ánima mea usque ad mortem; sustinéte hic et vigiláte mecum”.

Et progréssus pusíllum, prócidit in fáciem suam orans et dicens: “Pater mi, si possíbile est, tránseat a me calix iste: verúmtamen non sicut ego volo, sed sicut Tu”.

Et venit ad discípulos et invénit eos dormiéntes, et dicit Petro: “Sic non potuístis una hora vigiláre mecum? Vigiláte et oráte, ut non intrétis in tentatiónem: spíritus quidem promptus est, caro autem infírma”.

Iterum secúndo ábiit et orávit dicens: “Pater mi, si non potest hoc transíre nisi bibam illud, fiat volúntas tua”. Et venit íterum et invénit eos dormiéntes, erant enim óculi eórum graváti. Et relíctis illis, íterum ábiit et orávit tértio, eúndem sermónem íterum dicens. Tunc venit ad discípulos et dicit illis: “Dormíte iam et requiéscite; ecce appropinquávit hora et Fílius hóminis tráditur in manus peccatórum. Súrgite, eámus: ecce appropinquávit qui me tradit”.

Et adhuc ipso loquénte, ecce Iudas, unus de Duódecim, venit et cum eo turba multa cum gládiis et fústibus, missi a princípibus sacerdótum et senióribus pópuli. Qui autem trádidit eum, dedit illis signum dicens: “Quemcúmque osculátus fúero, ipse est, tenéte eum”. Et conféstim accédens ad Iesum dixit: “Ave, Rabbi! ” et osculátus est eum.

Iesus autem dixit illi: “Amíce, ad quod venísti”. Tunc accessérunt et manus iniecérunt in Iesum et tenuérunt eum.

Et ecce unus ex his qui erant cum Iesu exténdens manum exémit gládium suum, et percútiens servum príncipis sacerdótum amputávit aurículam eius. Tunc ait illi Iesus: “Convérte gládium tuum in locum suum, omnes enim qui accéperint gládium, gládio períbunt. An putas quia non possum rogáre Patrem meum, et exhibébit mihi modo plus quam duódecim legiónes angelórum? Quómodo ergo implebúntur Scripturae quia sic opórtet fíeri? ”

In illa hora dixit Iesus turbis: “Tamquam ad latrónem exístis cum gládiis et fústibus comprehéndere me? Cotídie sedébam docens in templo et non me tenuístis”. Hoc autem totum factum est ut impleréntur Scripturae Prophetárum. Tunc discípuli omnes, relicto eo, fugérunt.

Illi autem tenéntes Iesum duxérunt ad Caiápham príncipem sacerdótum, ubi scribæ et senióres convénerant. Petrus autem sequebátur eum a longe usque in aulam príncipis sacerdótum; et ingréssus intro sedébat cum minístris ut vidéret finem.

Príncipes autem sacerdótum et omne concílium quærébant falsum testimónium contra Iesum ut eum morti tráderent, et non invenérunt, cum multi falsi testes accessíssent. Novíssime autem veniéntes duo dixérunt: “Hic dixit: “Possum destrúere Templum Dei et post tríduum ædificáre illud””.

Et surgens princeps sacerdótum, ait illi: “Nihil respóndes? Quid isti advérsum te testificantur? ” Iesus autem tacébat. Et princeps sacerdótum ait illi: “Adiúro te per Deum vivum ut dicas nobis si tu es Christus Fílius Dei”.

Dicit illi Iesus: “Tu dixísti. Verúmtamen dico vobis: Amodo vidébitis Fílium hóminis sedéntem a dextris Virtútis et veniéntem in núbibus caeli”.

Tunc princeps sacerdótum scidit vestiménta sua dicens: “Blasphemavit I Quid adhuc egémus téstibus? Ecce nunc audístis blasphémiam: quid vobis vidétur? ” Illi autem respondéntes dixérunt: “Reus est mortis”.

Tunc expuérunt in fáciem eius et cólaphis eum cecidérunt, álii autem palmas in fáciem ei dedérunt dicéntes: “Prophetíza nobis, Christe, quis est qui te percússit?”

Petrus vero sedébat foris in átrio; et accéssit ad eum una ancílla, dicens: “Et tu cum Iesu Galilaeo eras”.

At ille negávit coram ómnibus dicens: “Néscio quid dicis”.

Exeúnte autem illo ad iánuam vidit eum ália et ait his qui erant ibi: “Hic erat cum Iesu Nazaréno”.

Et íterum negávit cum iuraménto: “Non novi hóminem”.

Post pusíllum autem accessérunt qui stabant et dixérunt Petro: “Vere et tu ex illis es, nam et loquéla tua maniféstum te facit”.

Tunc coepit detestári et iuráre: “Non novi hóminem”. Et contínuo gallus cantávit. Et recordátus est Petrus verbi Iesu quod díxerat: “Prius quam gallus cantet, ter me negábis”. Et egréssus foras plorávit amáre.

Mane autem facto, consílium iniérunt omnes príncipes sacerdótum et senióres pópuli advérsus Iesum ut eum morti tráderent. Et vinctum adduxérunt eum et tradidérunt Piláto praésidi.

Tunc videns Iudas, qui eum trádidit, quod damnátus esset, pæniténtia ductus, réttulit trigínta argénteos princípibus sacerdótum et senióribus dicens: “Peccávi tradens sánguinem innocéntem”.

At illi dixérunt: “Quid ad nos? Tu víderis”. Et proiéctis argénteis in templo, recéssit et ábiens láqueo se suspéndit.

Príncipes autem sacerdótum, accéptis argénteis, dixérunt: “Non licet míttere eos in corbánam, quia prétium sánguinis est”. Consilio autem iníto, emérunt ex illis Agrum Fíguli in sepultúram peregrinórum. Propter hoc vocátus est ager ille ‘Ager Sánguinis’ usque in hodiérnum diem.

Tunc implétum est quod dictum est per Ieremiam prophétam dicéntem: “Et accepérunt trigínta argénteos, prétium appretiáti quem appretiavérunt a fíliis Israel, et dedérunt eos in agrum fíguli, sicut constítuit mihi Dóminus”.

Iesus autem stetit ante praésidem; et interrogávit eum præses dicens: “Tu es Rex Iudaeorum? ”

Dixit autem Iesus: “Tu dicis”. Et cum accusarétur a princípibus sacerdótum et senióribus, nihil respóndit.

Tunc dicit illi Pilátus: “Non audis quanta advérsum te dicant testimónia? ” Et non respóndit ei ad ullum verbum, ita ut mirarétur præses veheménter.

Per diem autem sollémnem consuéverat præses dimíttere turbæ unum vinctum quem voluíssent. Habébant autem tunc vinctum insígnem, qui dicebátur Barábbas. Congregátis ergo illis dixit Pilátus: “Quem vultis dimíttam vobis, Barábbam, an Iesum qui dícitur Christus? ” Sciébat enim quod per invídiam tradidíssent eum.

Sedénte autem illo pro tribunáli, misit ad illum uxor eius dicens: “Nihil tibi et iusto illi, multa enim passa sum hódie per visum propter eum”.

Príncipes autem sacerdótum et senióres persuasérunt turbis ut péterent Barábbam, Iesum vero pérderent. Respóndens autem praeses ait illis: “Quem vultis vobis de duóbus dimíttam? ”

At illi dixérunt: “Barábbam”.

Dicit illis Pilátus: “Quid ígitur fáciam de Iesu, qui dícitur Christus? ”

Dicunt omnes: “Crucifigátur”.

Ait autem: “Quid enim mali fecit? ”

At illi magis clamábant dicéntes: “Crucifigátur”.

Videns autem Pilátus quia nihil profíceret sed magis tumúltus fíeret, accépta aqua lavit manus coram turba dicens: “Innocens ego sum a sánguine hoc: vos vidéritis”.

Et respóndens univérsus pópulus dixit: “Sanguis eius super nos et super fílios nostros”. Tunc dimísit illis Barábbam, Iesum autem flagellátum trádidit ut crucifigerétur.

Tunc mílites praesidis suscipiéntes Iesum in prætório congregavérunt ad eum univérsam cohórtem. Et exuéntes eum, clámydem coccíneam circumdedérunt ei, et plecténtes corónam de spinis posuérunt super caput eius et harúndinem in déxtera eius, et genu flexo ante eum illudébant ei dicéntes: “Ave, rex Iudaeorum”. Et ex-spuéntes in eum accepérunt harúndinem et percutiébant caput eius. Et postquam illusérunt ei, exuérunt eum clá-myde et induérunt eum vestiméntis eius, et duxérunt eum ut crucifígerent.

Exeúntes autem invenérunt hóminem Cyrenaéum, nómine Simónem; hunc angariavérunt ut tólleret crucem eius.

Et venérunt in locum qui dícitur Gólgotha, quod est Calváriæ Locus, et dedérunt ei vinum bíbere cum felle mixtum; et cum gustásset, nóluit bíbere. Postquam autem crucifixérunt eum, divisérunt vestiménta eius sortem mitténtes, et sedéntes servábant eum ibi.

Et imposuérunt super caput eius causam ipsíus scriptam: “Hic est Iesus Rex Iudaeorum”. Tunc erucifigún-tur cum eo duo latrónes, unus a dextris et unus a sinístris.

Prætereúntes autem, blasphemábant eum, movéntes cápita sua et dicéntes: “Qui déstruis templum et in tríduo illud reædíficas, salva temetípsum, si Fílius Dei es, descénde de cruce”.

Simíliter et príncipes sacerdótum illudéntes cum scribis et senióribus dicébant: “Alios salvos fecit, se ipsum non potest salvum fácere; rex Israel est, descéndat nunc de cruce et credémus in eum. Confídit in Deo, líberet nunc si vult eum; dixit enim: Dei Fílius sum”. Idípsum autem et latrónes qui crucifíxi erant cum eo improperábant ei.

A sexta autem hora ténebræ factæ sunt super univérsam terram usque ad horam nonam. Et circa horam nonam clamávit Iesus voce magna dicens: “Eli, Eli, lema sabacthani? ”, hoc est: “Deus meus, Deus meus, ut quid dereliquísti me? ”

Quidam autem ex illic stántibus, audiéntes dicébant: “Elíam vocat iste”. Et contínuo currens unus ex eis, accéptam spóngiam implévit acéto et impósuit harúndini et dabat ei bíbere. Céteri vero dicébant: “Sine, videámus an véniat Elías líberans eum”.

Iesus autem íterum clamans voce magna emísit spíritum.

Hic Sacerdos modice inclinat, Diaconus genua flectit et prosternimur, unoquoque submissa voce dicente:

Adorámus te, Christe, et benedícimus tibi, quia per mortem tuam redemísti mundum.

Deinde:

Et ecce velum Templi scissum est a summo usque deórsum in duas partes, et terra mota est, et petræ scissae sunt, et monuménta apérta sunt et multa córpora sanctórum, qui dormíerant, surrexérunt et exeúntes de monuméntis post resurrectiónem eius, venérunt in sanctam civitátem et apparuérunt multis. Centúrio autem et qui cum eo erant custodiéntes Iesum, viso terræ motu et his quæ fiébant, timuérunt valde, dicéntes: “Vere Dei Fílius erat iste”.

Erant autem ibi mulíeres multæ a longe aspiciéntes, quæ secútæ erant Iesum a Galilaéa ministrántes ei; inter quas erat María Magdaléne et María Iacobi et Ioseph mater et mater filiórum Zebedaéi.

Cum sero autem factum esset, venit homo dives ab Arimathæa, nómine Ioseph, qui et ipse discípulus erat Iesu. Hic accéssit ad Pilátum et pétiit corpus Iesu. Tunc Pilátus iussit reddi. Et accépto córpore, Ioseph invólvit illud in síndone munda, et pósuit illud in monuménto suo novo quod excíderat in petra, et advólvit saxum magnum ad óstium monuménti et ábiit. Erat autem ibi María Magdaléne et áltera María sedéntes contra sepúlcrum.

Altera autem die quæ est post Parasceven!, convenérunt príncipes sacerdótum et Pharisaéi ad Pilátum dicéntes: “Dómine, recordáti sumus quia sedúctor ille dixit adhuc vivens: “Post tres dies resúrgam”. Iube ergo custodíri sepúlcrum usque in diem tértium, ne forte véniant discípuli eius et furéntur eum et dicant plebi: Surréxit a mórtuis, et erit novíssimus error péior prióre”.

Ait illis Pilátus: “Habétis custódiam, ite, custodíte sicut scitis”. Illi autem abeúntes muniérunt sepúlcrum, signántes lápidem, cum custódia.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA

Per Unigéniti tui passiónem placátio tua nobis, Dóminé, sit propínqua: quam, etsi nostris opéribus non meremur, interveniénte sacrifício singulári, tua percipiámus miseratione prævénti: Per Christum.

Praefatio Passionis.

COMMUNIO (1 Kor 11, 24b. 25bc)

Pater, si non potest hic calix transíre nisi bibam illum, fiat volúntas tua.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Sacro múnere satiáti, súpplices te, Dominé, deprecámur: ut, qui fecísti nos morte Fílii tui speráre quod crédimus fácias nos, eódem resurgénte, perveníre quo téndimus: Per Dóminum.

PROPRIUM DE TEMPORE – TEMPUS PASCHALE

TEMPUS PASCHALE – DOMINICA SECUNDA PASCHAE SEU IN ALBIS

INTROITUS (1 P 2, 2a)

Quasi modo géniti infántes, allelúia, rationábile sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia.

Ps 80, 2: Exsultáte Deo adiutóri nostro: iubiláte Deo Iacob.

Glória Patri.

Quasi modo géniti infántes, allelúia, rationábile sine dolo lac concupíscite, allelúia, allelúia, allelúia.

Kyrie eléison.
Glória in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Deus, per quem nobis et redémptio venit et præstátur adóptio: filios dilectiónis tuæ benígnus intende, ut in Christo credéntibus et vera tribuátur libértas et heréditas ætérna: Per Dóminum.

LECTIO (1 P 1, 3-9)

Léctio Epístolæ primae beáti Petri apóstoli.

Fratres:

Benedíctus Deus et Pater Dómini nostri Iesu Christi, qui secúndum magnam misericórdiam suam regenerávit nos in spem vivam per resurrectiónem Iesu Christi ex mórtuis, in hereditátem incorruptíbilem et incontaminátam et immarcescíbilem, conservátam in caelis propter vos qui in virtúte Dei custodímini per fidem in salútem parátam revelári in témpore novíssimo.

In quo exsultátis, módicum nunc si opórtet contristári in váriis tentatiónibus, ut probátio vestræ fídei multo pretiósior auro quod perit, per ignem quidem probáto, inveniátur in laudem et glóriam et honórem in revelatióne Iesu Christi. Quem cum non vidéritis dilígitis, in quem nunc non vidéntes, credéntes autem, exsultátis lætítia inenarrábili et glorificáta, reportántes finem fídei vestræ salútem animárum.

ALLELUIA I (Ps 117, 24)

R. Allelúia.
V. Hæc dies, quam fecit Dóminus: exsultémus et lætémur in ea.

ALLELUIA II (Ps 21, 2-9. 18b-19. 22. 24ab. 31b-32)

R. Allelúia.
V. Nonne cor nostrum ardens erat in nobis de Iesu, dum loquerétur nobis in via? Allelúia.

EVANGELIUM (J 20, 19-31)

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioannem.

Cum esset sero die illo prima sabbatórum, et fores essent clausæ ubi erant discípuli propter metum Iudaeorum, venit Iesus et stetit in médio et dicit eis: “Pax vobis”. Et hoc cum dixísset, osténdit eis manus et latus. Gavísi sunt ergo discípuli viso Dómino.

Dixit ergo eis íterum: “Pax vobis: sicut misit me Pater, et ego mitto vos”. Et cum hoc dixísset, insufflávit et dicit eis: “Accípite Spíritum Sanctum: quorum remiséritis peccáta, remíssa sunt eis, quorum retinuéritis, reténta sunt”.

Thomas autem, unus ex Duódecim, qui dícitur Dídymus, non erat cum eis quando venit Iesus. Dicébant ergo ei álii discípuli: “Vídimus Dóminum”.

Ille autem dixit eis: “Nisi vídero in mánibus eius signum clavórum et mittam dígitum meum in signum clavórum et mittam manum meam in latus eius, non credam”.

Et post dies octo íterum erant discípuli eius intus, et Thomas cum eis. Venit Iesus iánuis clausis, et stetit in médio et dixit: “Pax vobis”. Deínde dicit Thomae: “Infer dígitum tuum huc et vide manus meas et af f er manum tuam et mitte in latus meum, et noli esse incrédulus sed fidélis”.

Respóndit Thomas et dixit ei: “Dóminus meus et Deus meus”.

Dicit ei Iesus: “Quia vidísti me, credidísti. Beáti qui non vidérunt et credidérunt”.

Multa quidem et ália signa fecit Iesus in conspéctu discipulórum suórum, quæ non sunt scripta in libro hoc: hæc autem scripta sunt ut credátis quia Iesus est Christus Fílius Dei, et ut credéntes vitam habeátis in Nómine eius.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA

Suscipe múnera,  quaésumus, Dómine, exsultant is Ecclésiæ: et cui causam tanti gáudii præstitísti perpétuæ fructum concede lætítiæ: Per Christum.

Praefatio Paschalis. Cum Praefatione, dicitur: Te quidem, Dómine omni témpore, sed in hoc potíssimum gloriósius praedicáre, etc., et sic fit reliquo Tempore usque ad Ascensionem.

Cum Prece Eucharistica I, Communicántes et Hanc ígitur usualia.

COMMUNIO (J 20, 25b. 27b)

Mitte manum tuam, et cognósce loca clavórum, allelúia: et noli esse incrédulus, sed fidélis, allelúia, allelúia.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Fac nos, quaésumus, omnípotens Deus, Dómini resurgéntis prædicáre virtútem: ut, cuius múneris pignus accépimus, manifésta dona comprehéndere valeámus: Per Dóminum.

TEMPUS PASCHALE – DOMINICA QUARTA PASCHAE

INTROITUS (1 P 2, 2a)

Salus pópuli ego sum, dicit Dóminus: de quacúmque tribulatióne clamáverint ad me, exáudiam eos: et ero illórum Dóminus in perpétuum.

Ps 77, 1: Atténdite, pópule meus, legem meam: inclináte aurem vestram in verba oris mei.

Glória Patri.

Salus pópuli ego sum, dicit Dóminus: de quacúmque tribulatióne clamáverint ad me, exáudiam eos: et ero illórum Dóminus in perpétuum.

Kyrie eléison.
Glória in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Deus, a quo sancta desidéria, recta consília et iusta sunt opera da servis tuis illam quam mundus dare non potest pacem: ut et corda nostra mandátis tuis dédita et hóstium subláta formídine, témpora sint tua protectione tranquílla: Per Dóminum.

LECTIO (Mdr 1, 1-7)

Léctio libri Sapiéntiæ.

Dilígite iustítiam, qui iudicátis terram, sentíte de Dómino in bonitáte et in simplicitáte cordis quaérite illum, quóniam invenítur ab his, qui non tentant illum, se autem maniféstat eis, qui fidem habent in illum. Pervérsæ enim cogitatiónes séparant a Deo, probáta autem virtus córripit insipiéntes. Quóniam in malévolam ánimam non introíbit sapiéntia, nec habitábit in córpore súbdito peccátis. Spíritus enim sanctus disciplínæ effúgiet fictum et áuferet se a cogitatiónibus insensátis, et corripiétur a superveniénte iniquitáte. Spíritus enim díligens hóminem est sapiéntia, et non absólvet malédicum a lábiis suis, quóniam renum illíus testis est Deus et cordis illíus scrutátor verus et linguæ eius audítor; quóniam spíritus Dómini replévit orbem terrárum, et ipse, qui cóntinet ómnia, sciéntiam habet vocis.

ALLELUIA I (Ps 147, 3)

R. Allelúia.
V. Qui pósuit fines tuos pacem, et ádipe fruménti sátiat te.

ALLELUIA II (Mt 28, 2bc)

R. Allelúia.
V. Angelus Dómini descéndit de caelo: et accédens revólvit lápidem, et sedébat super eum. Allelúia.

EVANGELIUM (J 8, 31-36)

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioannem.

In illo témpore: Dicébat Iesus ad eos, qui credidérunt ei, Iudaeos: “Si vos manséritis in sermóne meo, vere discípuli mei estis, et cognoscétis veritátem, et véritas liberábit vos”.

Respondérunt ei: “Semen Abrahae sumus et némini servívimus umquam: quómodo tu dicis: Líberi fiétis? ”

Respóndit eis Iesus: “Amen, amen dico vobis: Omnis qui facit peccátum, servus est peccáti. Servus autem non manet in domo in ætérnum; fílius manet in ætérnum. Si ergo Fílius vos liberáverit, vere líberi éritis”.

Credo in unum Deum.

SUPER OBLATA

Suscipe, Deus, reconciliatiónis hostiam et a tribulatiónum  nos,  quaésumus, túrbiné fac quiétos : quia bona cuncta præstábis si pacem déderis mentis et córporis: Per Christum.

COMMUNIO (Ps 118, 4-5)

Tu mandásti mandáta tua custodíri nimis: útinam dirigántur viæ meæ, ad custodiéndas iustificatiónes tuas.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Deus, auctor pacis et amátor quem nosse vívere, cui servíre regnáre est, prótege ab ómnibus impugnatiónibus supplices tuos: ut qui in defensióne tua confídimus nullíus hostilitátis armá timeámus: Per Dóminum.

TEMPUS PASCHALE – VIGILIA PENTECOSTES

INTROITUS (Ez 36, 23c. 24b. 25ab. 26a. c)

Cum sanctificátus fúero in vobis, congregábo vos de univérsis terris: et effúndam super vos aquam mundam, et mundabímini ab ómnibus inquinaméntis vestris: et dabo vobis Spíritum novum, allelúia.

Ps 33, 2: Benedícam Dóminum in omni témpore: semper laus eius in ore meo. Glória Patri. Cum sanctificátus fúero.

Glória Patri.

Cum sanctificátus fúero in vobis, congregábo vos de univérsis terris: et effúndam super vos aquam mundam, et mundabímini ab ómnibus inquinaméntis vestris: et dabo vobis Spíritum novum, allelúia.

Kyrie eléison.
Glória in excélsis.

COLLECTA

Orémus.

Praesta, quaésumus, omnípotens Deus: ut claritátis tuæ super nos splendor effulgeat et lux tuæ lucis corda eórum, qui per grátiam tuam renáti sunt, Sancti Spíritus illustratione confírmet: Per Dóminum.

LECTIO I (Jl 3, 1-5)

Léctio libri loélis prophétæ.

Haec dicit Dóminus: “Effúndam spíritum meum super omnem carnem, et prophetábunt fílii vestri et fíliæ vestræ, senes vestri sómnia somniábunt, et iúvenes vestri visiónes vidébunt; sed et super servos meos et ancíllas in diébus illis effúndam spíritum meum. Et dabo prodígia in cælo et in terra, sánguinem et ignem et colúmnas fumi;

sol convertétur in ténebras et luna in sánguinem, ántequam véniat dies Dómini magnus et horríbilis.

Et erit: omnis, qui invocáverit nomen Dómini, salvus erit, quia in monte Sion et in Ierusalem erit salvátio, sicut dixit Dóminus, et in resíduis, quos Dóminus vocáverit”.

TRACTUS (Pwt 32, 1-4)

R. Atténde, caelum, et loquar, et áudiat terra verba ex ore meo.
V. Exspectétur sicut plúvia elóquium meum, et descéndant sicut ros verba mea.
V. Sicut imber super grámina, et sicut nix super fenum: quia nomen Dómini invocábo.
V. Date magnitúdinem Deo nostro: Deus, vera ópera eius, et omnes viæ eius iudícia.
V. Deus fidélis, in quo non est iníquitas, iustus et sanctus Dóminus.

LECTIO II (Rz 8, 22-27)

Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Romános.

Fratres: Scimus quod omnis creatúra congemíscit et compárturit usque adhuc; non solum autem, sed et nos ipsi primítias Spíritus habéntes, et ipsi intra nos gémimus adoptiónem filiórum exspectántes, redemptiónem córporis nostri. Spe enim salvi facti sumus; spes autem quæ vidétur non est spes; nam quod videt quis sperat? Si autem quod non vidémus sperámus, per patiéntiam exspectámus.

Simíliter autem et Spíritus ádiuvat infirmitátem nostram; nam quid orémus sicut opórtet nescímus, sed ipse Spíritus interpéllat gemítibus inenarrabílibus; qui autem scrutátur corda, scit quid desíderet Spíritus, quia secúndum Deum póstulat pro sanctis.

ALLELUIA (Ps 103, 30)

R. Allelúia.
V. Emítte Spíritum tuum, et creabúntur, et renovábis fáciem terræ. Allelúia.

EVANGELIUM (J 7, 37-39a)

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioannem.

In novíssimo die magno festivitátis stabat Iesus et clamávit dicens:

“Si quis sitit véniat ad me et bibat qui credit in me. Sicut dixit Scriptúra, flúmina de ventre eius fluent aquæ vivae”.

Hoc autem dixit de Spíritu quem acceptúri erant credéntes in eum.

SUPER OBLATA

Præséntia múnera, quaésumus, Dómine, Spíritus tui benedictione perfúnde: ut per ipsa Ecclésiæ tuæ ea diléctio tribuátur per quam salutáris mystérii toto mundo véritas enitéscat: Per Christum.

Praefatio de Spiritu Sancto.

Cum Prece Eucharistica, Communicántes et Hanc ígitur propria.

COMMUNIO (por. J 7, 37a. 38a. 38c-39a)

Ultimo festivitátis die dicébat Iesus: Qui in me credit, flúmina de ventre eius fluent aquæ vivae: hoc autem dixit de Spíritu, quem acceptúri erant credéntes in eum, allelúia, allelúia.

POSTCOMMUNIONEM

Orémus.

Haec nobis, Dómine, múnera súmpta profíciant: ut illo iúgiter Spíritu ferveåmus quem Apóstolis tuis ineffabíliter infudísti: Per Dóminum.

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