Teologia IV Modlitwy Eucharystycznej – Postsanctus (cz. III)
Et cum amicítiam tuam, non oboediens, amisísset, non eum dereliquísti in mortis império. A gdy człowiek przez nieposłuszeństwo utracił Twoją przyjaźń, nie pozostawiłeś go pod władzą śmierci. Teraz kapłan kontynuuje wspominanie historii zbawienia,[…]
Teologiczne znaczenie procesji w Uroczystość Najświętszego Ciała i Krwi Chrystusa
Jeszcze kilka czy kilkanaście lat temu niezwykle popularne były wszelakie procesje mające uroczysty wydźwięk, organizowane z okazji najważniejszych świąt kościelnych poza murami budowli sakralnych. Aktualnie, w dobie narastającej[…]
Teologia IV Modlitwy Eucharystycznej – Postsanctus (cz. II)
Hóminem ad tuam imáginem condidísti, eíque commisísti mundi curam univérsi, ut, tibi soli Creatóri sérviens, creatúris ómnibus imperáret.Ty stworzyłeś człowieka na swoje podobieństwo i powierzyłeś mu cały świat, aby[…]
Teologia IV Modlitwy Eucharystycznej – Postsanctus (cz. I)
Confitémur tibi, Pater sancte, quia magnus es et ómnia ópera tua in sapiéntia et caritáte fecísti.Wysławiamy Cię, Ojcze święty, bo jesteś wielki i wszystkie stworzenia głoszą Twoją mądrość i miłość.Na początku wspomnianej modlitwy[…]
Przygotowanie liturgii i dobór tekstów liturgicznych: dwa najczęściej pomijane wskazania dotyczące Mszału Rzymskiego – Rozważania o liturgii
Trzeci rozdział Ogólnego Wprowadzenia do Mszału Rzymskiego dotyczy „Funkcji i posług we Mszy świętej”. Pierwszy akapit dotyczy „funkcji i posług wynikających ze święceń”, natomiast drugi „zadań i godności ludu Bożego”. Ten[…]
Teologia IV Modlitwy Eucharystycznej – Prefacja
Vere dignum est tibi grátias ágere, vere iustum est te glorificáre, Pater sancte, quia unus es Deus vivus et verus, qui es ante sæcula et pérmanes in ætérnum, inccessíbilem lucem inhábitans.[…]
Szczyt i źródło: Kosmiczny wymiar liturgii
Słysząc słowo „kosmos”, zazwyczaj mamy przed oczami Układ Słoneczny, konstelacje, czarne dziury i gwiazdy. Pojmowany w ten sposób faktycznie określa przestrzeń kosmiczną. Jednak posiada też inne znaczenie, które[…]
Szczyt i źródło: miejsce liturgii w rzeczywistości
O liturgii przez wieki powiedziano już bardzo wiele. A jednak jawi się ona wciąż jako niewyczerpalne źródło, z którego czerpiąc, chcemy rozumieć. I, jak powiedział o. Dominik Jurczak OP, o ile na poziomie[…]
Źródła prawa liturgicznego: Konferencja Episkopatu
Konferencja episkopatu w obecnej formie jest owocem prac Soboru Watykańskiego II. Wprawdzie jeszcze przed nim prawie wszędzie istniały konferencje biskupów, ale Kodeks piobenedyktyński nie określał norm ogólnych co do ich ustanowienia[…]
Źródła prawa liturgicznego: Biskup diecezjalny
Na czele diecezji, która jest modelowym Kościołem partykularnym, stoi biskup diecezjalny. Przysługuje mu, w powierzonej jego pasterskiej pieczy diecezji, zwyczajna, własna i bezpośrednia władza rządzenia (kan. 381 §1 KPK).[…]